Teoria normatywizmu
Hans Kelsen nie rozpoczynał konstruowania swojej teorii od rozważań nad
pojedynczymi normami prawnymi. Interesował go system norm. Normy są bowiem normami prawnymi, jeśli wchodzą czy należą do systemu prawnego. Ten system jest dynamiczny, to znaczy może w nim stale norm przybywać, i stale przybywa zwłaszcza norm indywidualnych, które dla Kelsena też są normami prawnymi. Norma wtedy należy do systemu czyli obowiązuje, jeżeli została uchwalona na podstawie upoważnienia zawartego w normie wyższego rzędu. Kelsen dokonał zasadniczej analizy. tych upoważnień, badał pojęcia takie jak kompetencja itd. Ta analiza doprowadziła Kelsena do .pytania o pierwszą normę kompetencyjną danego systemu prawnego. Nie jest nią bowiem konstytucja, bo obowiązywanie konstytucji musi przecież opierać się na jakiejś normie. Hans Kelsen wprowadził zatem pojęcie normy, podstawowej (Grundnorm), normy domyślnie akceptowanej dla danego systemu prawnego. Kelsen krytykował pozytywistów, którzy zakładali, że ta podstawowa norma to właśnie konstytucja; zdaniem Kelsena norma podstawowa obowiązuje dlatego, że się przyjmuje założenie jej obowiązywania. Norma może ulec zmianie, a rewolucja jest tego dowodem.
- 01/09/2010 00:00 - Charakterystyka procesu mieszanego
- 22/07/2010 13:43 - AGRARYZM - Powstanie i rozwój
- 22/07/2010 13:43 - AGRARYZM
- 22/07/2010 13:42 - Rozwój i nurty populizmu
- 22/07/2010 13:42 - Idee populizmu
- 20/07/2010 11:19 - Prawo i idea prawa Gustawa Radburcha
- 20/07/2010 11:18 - Renesans koncepcji prawa natury po II wojnie świat…
- 20/07/2010 11:18 - Solidarność społeczna jako podstawa prawa
- 20/07/2010 10:58 - Psychologizm w nauce prawa- Leon Petrażycki
- 20/07/2010 10:58 - Kelsen o demokracji i sprawiedliwości
- 20/07/2010 10:58 - Rudolf von Ihering - krytyk formalizmu prawniczego
- 20/07/2010 10:58 - Pozytywizm prawniczy w Niemczech i jego ewolucja
- 20/07/2010 10:58 - Tradycja pozytywizmu anglosaskiego: John Austin
- 20/07/2010 10:58 - Pozytywizm w prawoznawstwie a pozytywizm prawniczy
- 20/07/2010 10:58 - Nauka Kościoła o państwie i prawie