Sprawiedliwy ład społeczny według magisterium Kościoła
Nauka społeczna Kościoła katolickiego w II połowie XX wieku została rozwinięta w licznych encyklikach upamiętniających wielkie rocznice encykliki Rerum Novarum:
należy do nich Mater et Magistra (Matka i Nauczycielka) Jana XXIII z 1961 roku i wspomniana wyżej Pacem in Terris, encyklika Pawła VI Populorum Progressio (O popieraniu rozwoju ludów) z 1967 roku, encyklika Jana Pawła II Laborem exercens (O pracy ludzkiej) z 1981 r., a przede wszystkim Konstytucja Soboru Watykańskiego II Gaudium etSpes ( Radość i nadzieja) z 1965 roku.
W Konstytucji soborowej podkreślono, że Własność prywatna lub pewne dysponowanie dobrami zewnętrznymi dają każdemu przestrzeń koniecznie potrzebną dla autonomii osobistej i rodzinnej i można ją uznawać za poszerzenie niejako wolności ludzkiej. Jednakże Kościół nie wykluczył innych form własności, jeżeli tylko spełniać będą jeden warunek - mianowicie służyć wyrażeniu i rozwojowi osoby ludzkiej.
Podobne:
- 01/09/2010 00:00 - Charakterystyka procesu mieszanego
- 22/07/2010 13:43 - AGRARYZM - Powstanie i rozwój
- 22/07/2010 13:43 - AGRARYZM
- 22/07/2010 13:42 - Rozwój i nurty populizmu
- 22/07/2010 13:42 - Idee populizmu
Najnowsze:
- 20/07/2010 10:58 - Pozytywizm w prawoznawstwie a pozytywizm prawniczy
- 20/07/2010 10:58 - Nauka Kościoła o państwie i prawie
- 20/07/2010 10:58 - Sprawiedliwy ład międzynarodowy
- 20/07/2010 10:57 - Preferowany system społeczno – gospodarczy
- 20/07/2010 10:28 - Kościół o pracy ludzkiej
Najstarsze:
- 20/07/2010 10:28 - Personalizm chrześcijański
- 20/07/2010 10:28 - Rozwój liberalizmu - Podsumowanie
- 20/07/2010 10:28 - Znaczenie Soboru Watykańskiego w dziejach Kościoła
- 20/07/2010 10:28 - Amerykański radykalny liberalizm. Robert Nozick.
- 20/07/2010 10:28 - Socjalne państwo prawne
Linki