Prawo i idea prawa Gustawa Radburcha
Uważał, że ludziom dana jest idea prawa w sensie kategorii Kanta i że istnieje idea prawa, zatem prawem mogą być jedynie takie normy, które przynajmniej zmierzają do idei prawa.
W Filozofii prawa 1932 r. zdefiniował prawo. Radbruch sądził, że mamy pewne wyobrażenie o prawie i o naturze prawa. Idea prawa zawiera zaś w sobie trzy elementy po pierwsze, postulat sprawiedliwości, to znaczy, traktowania w. równy sposób równych spraw, rzeczy i osób; nierównych zaś - nierówno. Drugim elementem idei prawa jest idea dobra powszechnego: prawo łączy się z wyobrażeniem, że służy dobru powszechnemu. Trzecim elementem idei prawa jest pewność prawa, bezpieczeństwo prawne. Rozumiał przez to Radbruch nie fakt, że prawo zapewnia jednostce bezpieczeństwo osoby czy mienia, ile pewność samego prawa. Radbruch bardzo wyraźnie skrytykował pozytywizm sprowadzający się do ustawowego bezprawia. Słynne Pięć minut filozofii prawa, wygłoszone jako pogadanka radiowa w 1945 roku sprowadzało się do stwierdzenia! że dla prawnika prawo nie może zawierać dowolnej treści. Niemniej słowa Radbrucha wywarły ogromne wrażenie, bowiem w ostatnim fragmencie powiedział: a więc istnieją zasady prawne, które są silniejsze od wszystkich przepisów prawnych. Ustawa, która przeczy
tym zasadom, pozbawiona jest mocy obowiązującej. Zasady te określa się mianem prawa naturalnego bądź rozumowego. Oczywiście, pewne szczegóły w interpretacji tego prawa nasuwają wątpliwości, ale wielowiekowy wysiłek doprowadzi do stworzenia trwałego modelu prawa natury. Warto jednakże
pamiętać, że Radbruch głosił odwołanie się do jakiegoś dobra powszchnego, bez ujęcia go w przepisy jest równie szkodliwe. Wyraźnie nawiązuje do Stammlera.
tym zasadom, pozbawiona jest mocy obowiązującej. Zasady te określa się mianem prawa naturalnego bądź rozumowego. Oczywiście, pewne szczegóły w interpretacji tego prawa nasuwają wątpliwości, ale wielowiekowy wysiłek doprowadzi do stworzenia trwałego modelu prawa natury. Warto jednakże
pamiętać, że Radbruch głosił odwołanie się do jakiegoś dobra powszchnego, bez ujęcia go w przepisy jest równie szkodliwe. Wyraźnie nawiązuje do Stammlera.
Podobne:
- 01/09/2010 00:00 - Charakterystyka procesu mieszanego
- 22/07/2010 13:43 - AGRARYZM - Powstanie i rozwój
- 22/07/2010 13:43 - AGRARYZM
- 22/07/2010 13:42 - Rozwój i nurty populizmu
- 22/07/2010 13:42 - Idee populizmu
Najnowsze:
- 20/07/2010 14:34 - Klasyfikacja ustrojów
- 20/07/2010 14:34 - Myśl ustrojowa Platona
- 20/07/2010 14:34 - Myśl polityczna Sokratesa
- 20/07/2010 11:20 - Prawo jako instrument inżynierii społecznej - Rosc…
- 20/07/2010 11:19 - Koncepcja formalnego prawa natury L.L.FulIera.(190…
Najstarsze:
- 20/07/2010 11:18 - Renesans koncepcji prawa natury po II wojnie świat…
- 20/07/2010 11:18 - Solidarność społeczna jako podstawa prawa
- 20/07/2010 10:58 - Psychologizm w nauce prawa- Leon Petrażycki
- 20/07/2010 10:58 - Kelsen o demokracji i sprawiedliwości
- 20/07/2010 10:58 - Teoria normatywizmu
Linki