Student Prawa

Dla filozofów Monarchia absolutna była przykładem źle zorganizowanego państwa które skutkowało zdegenerowaniem człowieka ( zły, łamiący prawo, służalczy) Naprawa miała się odbyć na drodze racjonalnych reform które uformują „nowego człowieka” w Utopijnych wizjach Oświecenia dominował nurt komunistyczny.

Jean Meslier (1664-1729) Upatrywał w religii, będącej wytworem fantazji i przesądów ostoję ucisku feudalnego. Krytykuje monarchie absolutną, biurokracje, szlachtę, wojsko.

Postulował wspólnotę dóbr i bogactw w obrębie miasta czy parafii (komunizm gminno-agralny) gwarantującą egalitaryzm, równy podział pracy i równy zakres korzystania z jej efektów. Dopuszczał dobrowolne tworzenie związków gmin na zasadach konfederacji. Grupy pasożytnicze miały zostać wyeliminowane. Podstawę społeczności ma stanowić wspólna własność, która przyczynia się do stworzenia więzów braterskiej miłości między ludźmi.

Jego doktryna wzorowała się na materialistach starożytnych (Epikur, Lukrecjusz) interpretowanych w duchu determinizmu Spinozy

Morelly (XVIIIw) – anonimowy, pod wpływem idei oświecenia powstało jego dzieła Kodeks Natury oraz Bazyliada. Autor postuluje że źródłem zła jest bezlitosna własność prywatna, matka wszelkich zbrodni. Która wywiera zgubny wpływ na moralność i politykę. Nie można rozwiązać problemów społecznych dopóki istnieje własność prywatna.

Przedstawia projekt Konstytucji „swojego państwa”(wyszczególnienie zajęć, obowiązek pracy, rozrywki, prawa, kształcenie dzieci) które ma gwarantować realizacje zadań i chronić przed tyranią. Kreśli wizję skrajnej reprezentacji. Władze sprawuje Senat (Krajowy), którego deputowani reprezentują Senaty Miejskie (coroczna rotacja Senatorów). Podporządkowani mu są Rada Najwyższa i naczelnik Narodu(egzekutywa kontrolowana przez legislatywe). Skrajny egalitaryzm, maksymalne wykorzystanie postępu naukowego i technicznego. Państwo opiera się na 3 zasadach: a) brak własności prywatnej b) obywatel jest jednostką społeczną utrzymywaną przez społeczeństwo c)Każdy będzie pracował dla dobra społeczności jak pozwalają mu zdolności, siły, wiek – będzie to podstawą do normowania praw i obowiązków. Nie kreśli sposobów realizacji swej wizji, ogranicza się do żądania aby filozofowie propagowali ja wśród społeczeństwa. Podstawową komórką organizacyjną jest rodzina i miasto. Negatywnie nastawiony do religii i bogactwa. Wierzy w ludzki umysł, szczęście zależy od inicjatywy samych ludzi, dążenie do niego jest przejawem naturalnego odruchu.

Gabriel Bonnot de Malby (1709-1785) – duchowny, autor Zasady Praw i O rządzie i prawach Polski.

Umiarkowany filozof krytykujący własność prywatną jako podstawę nierówności i przyczynę podziału, spustoszenia ducha jednostki i społeczeństw. Organizację społeczeństwa opiera na równości, tolerancji, rozumie i dążeniu do wolności. Chwali ascetyzm moralny.

Postulował stan natury (Irokezi, Huronowie- plemiona nie znające własności prywatnej) a gdy to nie będzie możliwe to najbardziej doń zbliżonego. Ustanowienie równości majątkowej może zlikwidować demoralizujące oddziaływanie własności (postulat reformy agrarnej). Jego minimalistyczny program (komunizm to mit) oparty na drodze pokojowej zbliża go do doktryny drobnomieszczańskiej Rousseau. Podkreślał rolę państwa powstałego jako wytwór umowy społecznej. Tak jak złą władzę można zmienić tak można przedstawić współobywatela model ustrojowy który wydaje się być lepszy. Nie przedstawił wizji instytucjonalnej – ograniczył się do stwierdzenia że będzie ono tępiło zbytek, nadmierne bogactwo, zapewni równość niewielkiej własności, zapewni demokrację mieszczańską. Nie każda rewolucja jest słuszna, tylko taka która podsyca miłość ojczyzny, poszanowanie i zabezpieczenie praw. Nie należy wszczynać rewolucji gdy istnieją pokojowe metody rozwiązania problemu.